-
آی دی پشتیبانی در روبیکا : madaransite
استارتر
استارتر
هاله
Guest
نکته ای از صفحه دوم قرآن :
درسی از صفحه دوم قرآن کریم
در ابتدای سورۀ بقره، قرآن کریم چنین توصیف شده است:
«ذلِکَ الْکِتابُ لا رَیْبَ فِیهِ» (آن کتاب با عظمتى است که شک در آن راه ندارد).
سؤال: مراد از «لا رَیْبَ فِیهِ» چیست؟ به عبارت دیگر چه شکی در قرآن راه ندارد؟
جواب:
شکی در صحت قرآن و اینکه این کتاب از جانب پروردگار است وجود ندارد؛ همچنین در اینکه قرآن معجزه است شکی نیست.[1]
بنابراین از آنجا که متعلقی برای شک ذکر نشده است معلوم میشود که مراد از نفی شک از قرآن، نفی هر گونه شک و تردید از این کتاب آسمانی است.[2]
حضرت آیت‌الله جوادی آملی می‌فرماید:
نه تنها اصل اعجاز قرآن روشن و شکبردار نیست بلکه محتوای آن و مضامین و معارفش نیز چنان واضح و روشن است که زمینه هر شک و ریبی را از بین میبرد و به همین دلیل خدای سبحان کتاب خود را «لاریب فیه» معرفی فرموده است.[3]
برای مطالعۀ بیشتر مراجعه شود به:
1. آیت‌الله جوادی آملی؛ تفسیر موضوعی قرآن کریم؛ جلد 3؛ قرآن در قرآن؛ ص 361 الی 364 (مصون بودن قرآن از شک و شبهه)
2. آیت‌الله مصباح یزدی؛ معارف قرآن ؛ بخش چهارم و پنجم؛ راه و راهنماشناسی؛ ص 116 الی 131 (معجره بودن قرآن و دلایل آن)
برای دیدن لینک ها باید به حساب کاربری خود وارد شوید و یا ثبت نام کنید
درسی از صفحه دوم قرآن کریمدر ابتدای سورۀ بقره، قرآن کریم چنین توصیف شده است:
«ذلِکَ الْکِتابُ لا رَیْبَ فِیهِ» (آن کتاب با عظمتى است که شک در آن راه ندارد).
سؤال: مراد از «لا رَیْبَ فِیهِ» چیست؟ به عبارت دیگر چه شکی در قرآن راه ندارد؟
جواب:
شکی در صحت قرآن و اینکه این کتاب از جانب پروردگار است وجود ندارد؛ همچنین در اینکه قرآن معجزه است شکی نیست.[1]
بنابراین از آنجا که متعلقی برای شک ذکر نشده است معلوم میشود که مراد از نفی شک از قرآن، نفی هر گونه شک و تردید از این کتاب آسمانی است.[2]
حضرت آیت‌الله جوادی آملی می‌فرماید:
نه تنها اصل اعجاز قرآن روشن و شکبردار نیست بلکه محتوای آن و مضامین و معارفش نیز چنان واضح و روشن است که زمینه هر شک و ریبی را از بین میبرد و به همین دلیل خدای سبحان کتاب خود را «لاریب فیه» معرفی فرموده است.[3]
برای مطالعۀ بیشتر مراجعه شود به:
1. آیت‌الله جوادی آملی؛ تفسیر موضوعی قرآن کریم؛ جلد 3؛ قرآن در قرآن؛ ص 361 الی 364 (مصون بودن قرآن از شک و شبهه)
2. آیت‌الله مصباح یزدی؛ معارف قرآن ؛ بخش چهارم و پنجم؛ راه و راهنماشناسی؛ ص 116 الی 131 (معجره بودن قرآن و دلایل آن)
Sahar-sadat
Guest
سلام عزیزم صبحت بخیر ? ممنونم التماس دعا
استارتر
استارتر
هاله
Guest
سلام صبح شمام بخیرخواهش میکنم?
استارتر
استارتر
هاله
Guest
سلام گلم
خواهش میکنم?frs
Guest
سلام صبح بخیر میشه تو این تاپیک منو تگ کنید
- تاپیک جدید
- بروز شده
- پربازدید امروز
